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Al-Ājurrūmiyya

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  1. Introduction

    Supports (m.à.j 22/04/22)
  2. Introduction - تَمْهِيدٌ
  3. "L'énoncé" et ses types - الْكَلَامُ وَأَنْوَاعِهِ
    L'énoncé - الْكَلَامُ
    5 Chapitres
    |
    5 Quiz
  4. La déclinaison - الْإِعْرَابُ
    La déclinaison (الْإِعْرَابُ) et ses types
    2 Chapitres
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    1 Questionnaire
  5. Les signes du cas nominatif (Rafʿ) - عَلَامَاتُ الرَّفْعِ
    5 Chapitres
    |
    4 Quiz
  6. Les signes du cas accusatif (Naṣb) - عَلَامَاتُ النَّصْبِ
    5 Chapitres
    |
    3 Quiz
  7. Les signes du cas génitif (Jarr/Khafḍ)- عَلَامَاتُ الْجَرِّ/الْخَفْضِ
    3 Chapitres
    |
    1 Questionnaire
  8. Les signes du cas apocopé (Jazm) - عَلَامَاتُ الْجَزْمِ
    2 Chapitres
  9. Les mots variables - الْمُعْربَاتُ
    Les mots variables - الْمُعْربَاتُ
    7 Chapitres
    |
    1 Questionnaire
  10. Les verbes - الْأَفْعَالُ
    Les verbes et ses types - الْأَفْعَالُ وَأَنْوَاعِهَا
    2 Chapitres
  11. Les agents du Naṣb du verbe inaccompli - نَوَاصِبُ الْمُضَارِعِ
    1 Chapitre
  12. Les agents du Jazm du verbe inaccompli - جَوَاوزِمُ الْمُضَارِعِ
    1 Chapitre
  13. Les types de mots Marfūʿ
    Les mots au cas nominatif (marfūʿāt) - مَرْفُوعَاتِ اَلْأَسْمَاءِ
    1 Chapitre
    |
    1 Questionnaire
  14. Le sujet - الْفَاعِلُ
    4 Chapitres
    |
    1 Questionnaire
  15. Le sujet nominal (mubtadā') et le prédicat (khabar)
    Le sujet nominal (mubtadā') et le prédicat (khabar) - الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ
    3 Chapitres
    |
    2 Quiz
  16. Les abrogateurs (nawāsikh) du mubtadā' et du khabar
    4 Chapitres
    |
    2 Quiz
  17. L'adjectif (النعت)
    L'adjectif (naʿt)
    3 Chapitres
    |
    1 Questionnaire
  18. Les particules de conjonction
    La coordination (ʿaṭf)
    2 Chapitres
    |
    1 Questionnaire
  19. L'emphase, ses types et ses règles & l'apposition et ses règles
    L'emphase (tawkīd) et l'apposition (badal)
  20. Les mots accusatifs (manṣūbāt)
    Les mots accusatifs (manṣūbāt) & le complément d'objet (mafʿūl bihi), le substantif verbal (maṣdar) & le complément circonstanciel de temps et de lieu (ẓarf zamān, makān)
  21. Le complément d'état et le spécificatif
    L'état (ḥāl) et le spécificatif (tamyīz)
  22. L'exception
    L'exception (istithnā') et le "pas (lā)"
  23. L'interpellation (munādā), complément de raison (mafʿūl li-ajlihi), complément d'accompagnent (mafʿūl maʿahu), des mots au cas génitif (makhfūḍāt) [DERNIÈRE LEÇON]
Progression du Leçon
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Le “Verbe – الْفِعْلُ” est connu par quatre choses :

  1. L’acceptation de “قَدْ“
  2. La lettre س
  3. ” سَوْفَ”
  4. Le ت féminisant non-vocalisé – تَاءِ التَّأْنِيثِ السَّاكِنَة “

C’est ainsi qu’on le différencie du  “Nom – إِسْم” et de la “Particule – حَرْف”. Si l’un de ces signes est présent ou qu’il en accepte un d’entre eux, on saura alors que c’est un “Verbe– فِعْل“


(1) L’acceptation de “قَدْ”: il peut s’utiliser qu’avec deux types de “Verbe – فِعْل” :

  1. “مَاضِي – Passé”
  2. “مُضَارِع – Inaccompli (en cours ou à venir)“

Si c’est avec le “مَاضِي – Passé” : cela peut indiquer deux sens :

  1. “التَّحْقِيقُ – la confirmation” : comme dans Sa Parole : { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ – Certes les croyants ont réussi  } [S.23/V.1] ou bien comme dans Sa Parole : { Allāh a très certainement agréé les croyants – لَـقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ } [S.48/V.18]
  2. “التَّقْرِيبُ – la réalisation imminente” : comme lorsqu’on prononce la parole avant de prier “قَدْ قَامَتِ الصَّلاَة – La prière est sur le point d’être effectuée” ou lorsqu’on dit par exemple “قَدْ غَرَبَت الشَّمْسِ – Le soleil est sur le point de se coucher.”

Si c’est avec le “مُضَارِع – Inaccompli” : cela peut également indiquer trois sens :

    1. “التَّقْلِيلُ – la minimisation” : en termes de probabilité d’occurrence comme dans la phrase : “قَدْ يَصْدُقُ الكَذُوبُ  – il arrive que le menteur dise vrai” ou “قَدْ يَجُودُ الْبَخِيلُ – il arrive que l’avare soit généreux”.
    2. “التَّكْثِيرُ – l’augmentation” : en termes de probabilité d’occurrence comme dans la phrase “قَدْ يَنَالُ الْمُجْتَهِدُ بُغْيَتَه – Le travailleur acharné atteint fréquemment son désir.” ou “قَدْ يَفْعَلُ التَّقِىُّ الْخيْرَ – Le craintif effectue généralement le bien”
    3. “التَّحْقِيقُ – la confirmation” : comme dans Sa Parole : { قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ – Certes Nous savons que ce qu’ils disent t’attriste } [S.23/V.1]

(2) & (3) La lettre س et le “سَوْفَ” : ils ne s’utilisent qu’avec le “مُضَارِع – Inaccompli”. Ces deux indiquent le futur. Cependant, la portée future de la lettre س est moins intense que celle de “سَوْفَ”.

Ex :

  • La lettre س : { سَـيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النِّاسِ – Les faibles d’esprit vont dire } [S.2/V.142]
  • “سَوْفَ”: { وَلَـسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى – Et ton Seigneur t’accordera, et alors tu seras satisfait. } [S.93/V.5]

(4) Le “ت féminisant non-vocalisé – تَاءِ التَّأْنِيثِ السَّاكِنَة “ : il ne peut s’utiliser qu’avec le “مَاضِي – Passé” seulement. L’objectif est d’indiquer que le nom – إسْم qui est connecté au verbe – فِعْل est féminin. 

Ce qui est entendu par “non-vocalisé (سَّاكِنَة)” c’est vis-à-vis de la racine du mot. Ce n’est pas un problème s’il est vocalisé afin d’éviter la réunion de deux lettres non-vocalisées comme dans Sa Parole : { وقَالَـتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ – Puis elle dit : ‘Sors devant elles’ } [S.12/V.31] ou { إذْ قَالَـتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ – Et lorsque la femme de Pharaon dit } [S.28/V.9]


Ainsi, il y a trois catégories des signes distinctifs du “فِعْل – verbe” :

  1. Ceux qui sont spécifiques qu’au “مَاضِي – Passé” : Le “ت féminisant non-vocalisé – تَاءِ التَّأْنِيثِ السَّاكِنَة “ 
  2. Ceux qui sont spécifiques qu’au “مُضَارِع – Inaccompli” : la lettre س et “سَوْفَ”
  3. Ceux qui sont partagés entre les deux temps précédents : “قَدْ”