Al-Ājurrūmiyya
Introduction
Supports (m.à.j 22/04/22)- Introduction – تَمْهِيدٌ
- "L'énoncé" et ses types – الْكَلَامُ وَأَنْوَاعِهِL’énoncé – الْكَلَامُ5 Chapitres|5 Quiz
- La déclinaison – الْإِعْرَابُLa déclinaison (الْإِعْرَابُ) et ses types2 Chapitres|1 Questionnaire
- Les signes du cas nominatif (Rafʿ) – عَلَامَاتُ الرَّفْعِ5 Chapitres|4 Quiz
- Les signes du cas accusatif (Naṣb) – عَلَامَاتُ النَّصْبِ5 Chapitres|3 Quiz
- La Fatḥah – الْفَتْحَةُ
- Le Alif (ا) substituant la Fatḥah – نِيَابَة الْأَلِف عَنْ الْفَتْحَةِ
- La Kasrah (ـِ) substituant la Fatḥah – نِيَابَة الْكَسْرَة عَنْ الْفَتْحَةِ
- le Yā’ (ي) substituant la Fatḥah – نِيَابَة الْيَاء عَنْ الْفَتْحَةِ
- L’omission de la lettre Nūn (ن) substituant la Fatḥah – نِيَابَةُ حَذْفِ النُّونِ عَنِ الْفَتْحَةِ
- La Fatḥah – الْفَتْحَةُ
- Les signes du cas génitif (Jarr/Khafḍ)- عَلَامَاتُ الْجَرِّ/الْخَفْضِ3 Chapitres|1 Questionnaire
- Les signes du cas apocopé (Jazm) – عَلَامَاتُ الْجَزْمِ2 Chapitres
- Les mots variables – الْمُعْربَاتُLes mots variables – الْمُعْربَاتُ7 Chapitres|1 Questionnaire
- Les mots déclinables – الْمُعْرِبَاتُ
- Les mots déclinables par les voyelles – الْمُعْرَبُ بِالْحَرَكَاتِ
- Les mots déclinables par des lettres – الْمُعْرَبُ بِالْحُرُوفِ
- La variabilité du duel – إِعْرَابُ الْمُثَنّى
- La variabilité du pluriel masculin régulier – إِعْرَابُ جَمْع الْمُذكر السالم
- La variabilité des “cinq noms” – إعْرَابُ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ
- La variabilité des “cinq verbes” – إعْرَاب الْأَفْعَال الْخَمْسَة
- Les mots déclinables – الْمُعْرِبَاتُ
- Les verbes – الْأَفْعَالُLes verbes et ses types – الْأَفْعَالُ وَأَنْوَاعِهَا2 Chapitres
- Les agents du Naṣb du verbe inaccompli – نَوَاصِبُ الْمُضَارِعِ1 Chapitre
- Les agents du Jazm du verbe inaccompli – جَوَاوزِمُ الْمُضَارِعِ1 Chapitre
- Les types de mots MarfūʿLes mots au cas nominatif (marfūʿāt) – مَرْفُوعَاتِ اَلْأَسْمَاءِ1 Chapitre|1 Questionnaire
- Le sujet – الْفَاعِلُ4 Chapitres|1 Questionnaire
- Le sujet nominal (mubtadā') et le prédicat (khabar)Le sujet nominal (mubtadā’) et le prédicat (khabar) – الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ3 Chapitres|2 Quiz
- Les abrogateurs (nawāsikh) du mubtadā’ et du khabar4 Chapitres|2 Quiz
- L'adjectif (النعت)L’adjectif (naʿt)3 Chapitres|1 Questionnaire
- Les particules de conjonctionLa coordination (ʿaṭf)2 Chapitres|1 Questionnaire
- L'emphase, ses types et ses règles & l'apposition et ses règlesL’emphase (tawkīd) et l’apposition (badal)
- Les mots accusatifs (manṣūbāt)Les mots accusatifs (manṣūbāt) & le complément d’objet (mafʿūl bihi), le substantif verbal (maṣdar) & le complément circonstanciel de temps et de lieu (ẓarf zamān, makān)
- Le complément d'état et le spécificatifL’état (ḥāl) et le spécificatif (tamyīz)
- L'exceptionL’exception (istithnā’) et le “pas (lā)”
- L’interpellation (munādā), complément de raison (mafʿūl li-ajlihi), complément d’accompagnent (mafʿūl maʿahu), des mots au cas génitif (makhfūḍāt) [DERNIÈRE LEÇON]
Quizz : L’énoncé – الْكَلَامُ
Résumé de Questionnaire
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#1 Le Kalām c’est : l’expression (lafẓ) composée (murakkab) significative (mufīd) par son établissement (waḍʿ).
#2 Le fait qu’il soit un lafẓ (une expression) c’est que ce soit un son qui est composé des lettres de l’alphabet arabe celui-ci commençant par le alif et terminant par le yā’.
#3 Le fait qu’il soit murakkab (composé) signifie qu’il est composé de deux mots ou plus.
#4 Le fait qu’il soit mufīd (significatif) signifie que le locuteur peut s’arrêter de parler sans que celui qui écoute n’attende d’information supplémentaire pour comprendre le propos.
#5 Le fait qu’il soit mawḍūʿ (établi) signifie pour certains que le Kalām doit être construit dans la langue arabe. Pour d’autres, cela signifie qu’il doit être prononcé de manière volontaire.
#6 Non, cela n’est pas un Kalām puisque le Kalām doit être exprimé (lafẓ). Quant au geste (ishārah), même si cela apporte un sens, cela n’est pas un Kalām et c’est pour cela que cela n’annule pas la prière.
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